再论玄关:未免重復,然“路漫漫其修运兮吾将上下而求索”乎?种种迹象和实据,足以证明吾言之不诬也,吾图之非妄作也。“言”指《玄关直指》,《主辅玄关》等诸论述,是指玄关直指图与大一图八卦图等诸图而言。 老子说:“得其一,万事毕。”一者独也,上也,大也,太极也,无极也,一而神也,二而化也,其为物不二,则其生物不测者也。可知一者,乃两仪未分之前,生天、生地、生人生物之始气。夫此始气,在太极或无极都可以0象之,即人身未生之前或人身即无之后,亦都可以0象之也。 可知不但天地未生之前从0开始,人身未生之前亦从0开始也,即丹道之起手,又何尝不从0开始哉!《尚书》云:“维皇降衷,厥有恒性”。衷者心也。性即灵也。维皇即万灵之真宰也。人本万灵真宰化气之分灵,是皆无中生有,大0分出之...
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